Крипто нагадує рейв 1990-х | Думка

Для багатьох людей у ​​криптосвіті привабливість важко пояснити суто раціональними термінами. Справа не тільки в грошах і не просто в технологіях. Звернення часто здається емоційним, навіть інтуїтивним, ніби щось знайоме знову спливло в новій формі.

Це відчуття знайомства не випадкове. Крипто займає культурну позицію, яка дуже нагадує роль рейву наприкінці двадцятого століття. Обидва виникли не як проста реакція на дефіцит чи інновації, а як відповідь на глибшу структурну незручність.

Системи у відступі

У 1990-х роках рейв укорінився у фізичних залишках індустріального суспільства. Покинуті фабрики, склади та периферійні приміщення стали тимчасовими місцями збору людей, які пережили потрясіння деіндустріалізації. Це були місця, залишені панівним економічним порядком.

У 2020-х роках криптовалюта з’явилася на іншому місці. Воно займає прогалину в довірі, спричинену розмиванням довіри до грошових систем, дедалі більш абстрактних фінансів та інституцій, які відчувають себе далекими від повсякденного досвіду. Там, де традиційні системи відступають або втрачають легітимність, починають формуватися альтернативні.

В обох випадках рух виник не в центрі влади, а на її околицях.

Rave і crypto працюють у різних сферах, але їхні структури мають разючу схожість. Рейв існував у фізичному просторі, організованому навколо спільної присутності. Крипто існує в розподіленому цифровому просторі, координованому через мережі, а не місця розташування. Рейв виступав проти жорстких трудових структур і обмеженої соціальної мобільності. Крипто кидає виклик грошовим посередникам, нагляду та концентрації фінансового контролю.

Інформація поширювалася по-різному, але за тією ж логікою. Рейв покладався на піратське радіо, листівки та сарафанне радіо. Крипто поширюється через платформи обміну повідомленнями, онлайн-форуми та соціальні мережі. Інструменти змінилися, але опора на неформальні канали залишилася.

Цінності розходилися в мові, але не в імпульсі. Rave сформулював свою етику через такі ідеї, як мир, любов, єдність і повага. Crypto виражає свій скептицизм більш технічно, через такі принципи, як перевірка над довірою. Один був чуттєвим і втіленим. Інший – абстрактний і обчислювальний. Обидва відображали бажання реорганізувати участь на нових умовах.

Повернення структурної тривоги

Соціальні умови, що породили рейв, не зникли. Вони відновлювалися в різних формах.

Сучасний світ виглядає технологічно розвиненим, але все більш нестабільним під поверхнею. Економічна невизначеність нормалізувалася. Традиційні кар’єрні шляхи здаються крихкими. Власність житла стає все далі недосяжною. Довіра до інститутів продовжує падати.

У той же час технологічні зміни прискорюються швидше, ніж можуть сприйняти соціальні системи. Інтернет змінив спілкування. Блокчейн змінив концепцію цінності. Зараз штучний інтелект змінює саму працю. Прогрес видно всюди. Безпека – ні.

Це поєднання швидкого технологічного прогресу та постійної соціальної тривоги історично створило благодатний ґрунт для альтернативних систем. Крипто виникло саме в цьому середовищі.

Однією з визначальних рис ранньої рейв-культури було тимчасове припинення ідентичності. На танцполі такі показники, як освіта, дохід і соціальне походження, втратили свою безпосередню актуальність. Участь мала більше значення, ніж повноваження.

Подібна динаміка проявляється в крипто. Псевдоніми та культура на основі аватарів зменшують вагу традиційних сигналів статусу. Внесок, активність і присутність часто мають більше значення, ніж формальне минуле. В обох випадках ідентичність стає чимось узаконеним, а не присвоєним.

Крипто як культурна відповідь

Криптографію часто називають передусім фінансовою інновацією. Але його глибше значення — культурне.

Як і ранній рейв, він пропонує альтернативну структуру для участі, паралельну систему, що працює разом із усталеними структурами. Багато людей не почали використовувати криптовалюту лише тому, що існуючі системи були неефективними. Вони були залучені, тому що ці системи дедалі більше здавалися недоступними, непрозорими або невідповідними реальності їхнього життя.

Крипто не обіцяв певності. Обіцяли участь.

Рання рейв-культура була децентралізованою не тому, що намагалася кинути виклик авторитету, а тому, що не було авторитету, до якого можна було б звернутися. Не було жодних інституцій, які б надавали легітимність, жодних центральних організаторів і жодних офіційних дозволів.

Крипто дотримується подібної моделі. Її децентралізація є не так ідеологічною позицією, як практичною відповіддю на відсутність надійних посередників. Обидві системи розвивалися, оскільки дозволяли брати участь без попереднього схвалення. Ця відкритість мала більше значення, ніж будь-яка проголошена філософія.

І в рейві, і в криптовалюті спільнота виникла раніше, ніж утиліта. Ранні рейвери не збиралися з чітким баченням масштабу, монетизації чи довгострокових результатів. Ранні учасники криптовалюти так само займалися, не розуміючи до кінця, якою може стати система. Люди залишилися, тому що вони впізнавали один одного, поділяли відчуття того, що вони ранні або не пристосовані до мейнстріму, і знаходили сенс у колективних експериментах.

Цінність йшла за участю, а не навпаки.

Участь як ідентичність

У основних системах ідентичність часто надається через ролі та показники. У рейві та крипто ідентичність формується через дію. Ви з’являєтеся. Ви сприяєте. Ви берете участь.

Немає аудиторії без учасників, а мережі без активних вузлів. Ось чому обидві культури породжують сильну лояльність, навіть коли вони здаються хаотичними, неефективними або важко пояснити ззовні.

Ані рейв, ані крипто не пропонують абстрактної свободи. Вони пропонують щось більш практичне: свободу організовувати, експериментувати та зазнавати невдач без дозволу.

Вони, як правило, приваблюють тих, хто не вписується в існуючі категорії. Будівельники, аутсайдери та люди, які відчувають, що система працює, тільки не для них.

Як і у випадку з рейвом, криптовалюта з часом увійшла у фазу комерціалізації. Капітал приплив. Масштаб збільшився. Витрати зросли. Розповіді загартовані. Деякі перші учасники відмовилися від масового усиновлення.

Це не доказ невдачі. Це траєкторія будь-якого успішного культурного руху. Більш актуальне питання полягає в наступному.

Чому паралель має значення

Розуміння подібності між рейвом і криптографією не стосується естетики чи бунтарства. Йдеться про розпізнавання повторюваної моделі соціальної поведінки.

Коли системи стають жорсткими або втрачають легітимність, люди не завжди протистоять їм безпосередньо. Найчастіше будують суміжні альтернативи. Ці системи починаються як експериментальні, тимчасові та керовані спільнотою. З часом вони або розчиняються, адаптуються, або інституціоналізуються.

Крипто нагадує рейв 1990-х років, тому що він займає той самий психологічний простір: ранній, невизначений, загальний і сповнений суперечностей. Воно ще вирішує, ким хоче стати.

Форми відрізняються. Ризики різні. Носії відрізняються. Але основний імпульс є послідовним. Коли існуючі структури не можуть запропонувати доступ, довіру чи надійне бачення майбутнього, люди будують паралельні системи та знаходять один одного в них.